Ngaben

Ngaben, or Cremation Ceremony, is the ritual performed in Bali to send the deceased to the next life. The body of the deceased will be placed as if sleeping, and the family will continue to treat the deceased as sleeping. No tears are shed, because the deceased is only temporarily not present and will reincarnate or find his final rest in Moksha (freeing from the reincarnation and death cycle).

The proper day of the ceremony is always a matter of consulting a specialist on ceremony days. On the day of the ceremony, the body of the deceased is placed inside a coffin. This coffin is placed inside a sarcophagus resembling a buffalo (Lembu) or in a temple structure (Wadah) made of paper and wood. The buffalo or temple structure will be carried to the cremation site in a procession. The procession is not walking in a straight line. This is to confuse bad spirits and keep them away from the deceased.

The climax of Ngaben is the burning of the whole structure, together with the body of the deceased. The fire is necessary to free the spirit from the body and enable reincarnation.

Ngaben is not always immediately performed. For higher caste members it is normal to perform the ritual within 3 days. For lower caste members the deceased are buried first and later, often in a group ceremony for the whole village, cremated.

Ngaben или церемонию кремации, это ритуал проводится в Бали, чтобы отправить умершего в следующей жизни.Тело покойного будет размещена как будто спит, и семья будет продолжать относиться к умершим, как сон. Нет слез пролили, потому что покойный лишь временно отсутствует и будет перевоплощаться или найти свой ​​последний покой в ​​мокша (освобождение от реинкарнации и смерти цикла).

Надлежащее день церемонии всегда вопрос консалтинговой специалист по церемония дней. В день церемонии, тело умершего находится внутри гроба. Этот гроб помещен саркофаг напоминает буйвола (Lembu) или в храме структуры (Wadah) из бумаги и дерева.Буйвола или храм структуры будет осуществляться на кремацию сайта в процессии.Процессия не ходьба по прямой линии. Это, чтобы запутать злых духов и держать их подальше от умершего.

Кульминацией Ngaben является сжигание всей структуры, вместе с телом умершего.Огонь нужно освободить дух от тела и позволяют реинкарнации.

Ngaben не всегда сразу же выполняется. Для более высоких членов касты это нормально, чтобы провести ритуал в течение 3 дней. Для более низких каст умершего хоронят первого, а затем, часто в группе церемонии для всей деревни, кремировали.

Ngaben、または火葬式は、次の人生に故人を送るためにバリで行われる儀式です。故人の身体は眠っているかのように配置されます、そして家族が眠っているように故人を治療していきます。故人が一時的にしか存在しないとモクシャで彼の最後の残りを（生まれ変わりと死のサイクルから解放）生まれ変わるまたは見付けるので、涙が、流されていません。

セレモニーの適切な日には、常に式の日に専門家に相談するだけです。式典の日に、故人の遺体は棺の内部に配置されます。この棺は、紙と木で作られた水牛（Lembu）または寺院の構造で（Wadahを）似た石棺内に配置されます。水牛または寺院の構造は、行列の火葬のサイトに運ばれる。行列は、直線で歩いていません。これは、悪い霊を混同し、故人から離しておくことです。

Ngabenのクライマックスは、一緒に故人の身体で、全体の構造の燃焼です。火災は、身体から精神を解放し、生まれ変わりを有効にする必要があります。

Ngabenは常に即座に実行されません。より高いカーストのメンバーにとっては、3日以内に儀式を行うために正常です。下層カーストのメンバーのために故人は火葬、しばしば村全体のためのグループの式典では、最初と後に埋葬されています。

Ngaben 또는 화장 의식, 다음 생활에 고인을 보낼 수 발리에서 수행 의식이다. 고인의 시신은 잠자는 것처럼 배치되고, 가족은 잠자는로 고인을 치료하는 것입니다. 고인은 일시적으로 존재하지 않으며 Moksha 자신의 마지막 남은 (환생과 죽음의 사이클에서 해방) 환생하거나 찾을 수 있기 때문에 눈물을 흘리게되지 않습니다.

의식의 적절한 하루 항상 행사 일에 대한 전문가 컨설팅의 문제입니다. 결혼식 당일, 고인의 시신은 관 내부에 배치됩니다. 이 관을는 종이와 나무로 만든 버팔로 (Lembu) 또는 사원 구조 (Wadah)를 닮은 관 내부에 배치됩니다.버팔로 또는 사원 구조는 행렬에 화장 사이트에 진행됩니다.행렬은 직선으로 걸어되지 않습니다. 이것은 나쁜 영혼을 혼동하고 사망에서 멀리 유지하는 것입니다.

Ngaben의 절정 함께 고인의 시신과 함께, 전체 구조의 굽기입니다.화재가 신체에서 정신을 무료 환생을 활성화하는 것이 필요합니다.

Ngaben는 항상 즉시 수행되지 않습니다. 높은 계급 회원은 3 일 이내에 의식을 수행하기 위해 정상입니다. 낮은 카스트 구성원에 대한 고인 화장, 종종 전체 마을 단체 행사에 우선 나중에 묻혀있다.

Om Swastyastu

Balinese society has ways to greet each other, their coverage of his hand across his chest and say:

Om Swastyastu

"I hope all good comes from all directions"

Om Swastyastu understanding which in Sanskrit is combined from three words: Om, Swasti and astu. The term of this Om is a sacred term as a designation or call on God Almighty in Hinduism. Saying Om that means a call for prayer to worship and praise God. In the Bhagavad Gita says Om is expressed as a symbol to pray to God. Therefore say Om wholeheartedly mean that we pray to God, which means Oh God.

After saying Om, Swasti followed by a word. In Sanskrit word Swasti meaning safe, happy and prosperous. And astu means hopefully. Thus Om Swastyastu means: Oh God, I hope all good (safe, happy and prosperous) comes from all directions.

This is a form of respect for fellow human beings, by saying that hope we meet in the good feelings and thoughts in order to establish a harmonious relationship.

If the coverage of the hand over the crown then it shows reverence to God, if the coverage of the hand between the forehead then it shows reverence to the ancestors, if the coverage of the hand in front of the chest then it shows respect to fellow human beings, if coverage under the hand and looked down then it shows respect to the lower creatures than human beings like animals and other spirits (bhuta kala)

Regards Om Swastyastu did not choose the time. He can be pronounced morning, afternoon, evening and night. Hopefully Om Swastyastu auspicious greetings to grab the gift God gave mankind salvation.

Балийском обществе способов приветствуют друг друга, их охват рукой по груди и сказать:

Om Swastyastu
"Я надеюсь, что все хорошее приходит со всех сторон"

Om Swastyastu понимание, которое в переводе с санскрита сложена из трех слов: Ом, Свасти и АГТУ. Срок действия настоящего ОМ является священным термин как обозначение или позвоните на Всемогущего Бога в индуизме. Говоря Ом, что означает призыв к молитве, чтобы поклоняться и прославлять Бога. В Бхагавад-Гите говорит Ом выражается как символ и молиться Богу. Поэтому говорить искренне Ом означает, что мы молимся Богу, что означает, Боже.

Сказав Ом, Свасти следуют слова. На санскрите слово, означающее Свасти безопасной, счастливой и процветающей. И асту средств, мы надеемся. Таким образом Ом Swastyastu значит: Боже, я надеюсь, что все хорошо (безопасной, счастливой и процветающей) приходит со всех сторон.

Это является одной из форм взаимное уважение человека, говоря, что надеюсь, что мы встретимся в добрые чувства и мысли, чтобы установить гармоничные отношения.

Если охват передать корону, то это показывает, благоговение к Богу, если охват руку между лбом то это показывает, почтения к предкам, если охват руку перед грудью, то это свидетельствует об уважении коллегам человека, если покрытие под руки и посмотрел вниз, то это свидетельствует об уважении к низших существ, чем человеческие существа, как животных и других спиртных напитков (бхута кала)

С уважением Ом Swastyastu не выбирал времени. Он может быть объявлено утром, днем, вечером и ночью. Надеюсь, Ом Swastyastu благоприятный приветствия, чтобы захватить дар Бог дал человечеству спасение.

バリの社会は、彼の胸に、彼の手の取材をお互いに挨拶と言う方法があります。

オムSwastyastu
"私はすべての良い全方向から訪れることを願う"

サンスクリット語で3つの単語から組み合わされるオムSwastyastuの理解：オム、SwastiとASTU。このオムの用語は、ヒンドゥー教の全能の神で指定またはコールのような神聖な言葉です。神を崇拝し、賞賛するために祈りのための呼び出しを意味しているオムを言って。バガヴァッドギーターではオムが神に祈るようにシンボルとして表現さ​​だ。したがって、オムが心をこめて私達が神に祈ることを意味すると言う、これは、ああ神を意味する。

オムを言った後、Swastiは単語が続きます。サンスクリット語Swastiでは、安全で幸せと繁栄を意味する。とASTUがうまくいけば意味。したがって、オムSwastyastuは意味：ああ、神様、私はすべての良い希望（、安全で幸福で繁栄）すべての方向から来ている。

これは、我々は調和のとれた関係を確立するために、良い感情や考えに会う希望と言って、仲間の人間に対する尊敬の念のフォームです。

胸の前で手の報道が、それは仲間への敬意を示している場合の額の間に手の報道は、それは、祖先への畏敬の念を示している場合王冠上の手の報道は、それは、神への畏敬の念を示している場合人間は、報道であれば手の下と見下さそれは動物や他の精霊のような人間（bhutaカラアザール）よりも低い生き物に敬意を示しています。

よろしくオムSwastyastuは、時間を選択しなかった。彼は午前中、午後、夕方と夜を発音することができます。うまくいけば、オムSwastyastu縁起の良い挨拶ギフト神をつかむためには、人類の救いを与えた。

발리 사회는 그의 가슴에 걸쳐 자신의 손으로 자신의 범위를 서로 인사하고 말할 수있는 방법이 있습니다 :

옴 Swastyastu
"나는 모든 좋은 모든 방향에서 오는 희망"

산스크리트 어로 세 단어의 결합 옴 Swastyastu 이해 : 옴, Swasti 및 astu. 이 옴의 임기는 힌두교에서 하나님 전능의 지정 또는 전화로 신성한 용어입니다. 하나님을 예배하고 찬양하는기도 전화를 의미 옴을하고 있겠죠. Bhagavad Gita에 옴가 하나님께기도하는 상징으로 표현됩니다 말합니다. 따라서 옴은 진심으로 우리가 하나님께기도 것을 의미 말하고, 이것은 오, 하나님을 의미합니다.

옴 말씀 후, Swasti 한 마디로 따라갔다. 산스크리트어 단어 Swasti 의미에서, 안전 행복하고 번영. 그리고 astu는 희망을 의미합니다. 따라서 옴 Swastyastu 의미 : 이런, 제가 다 (안전 행복과 번영) 좋은 모든 방향에서 오는 바랍니다.

이것은 우리가 조화로운 관계를 확립하기 위해 좋은 느낌과 생각에 부합 희망 말하는 의해 동료 인간에 대한 존중의 한 형태입니다.

왕관 위에 손을의 범위 그러면 그것은 이마 사이에 손을의 범위는 다음의 조상에 경외를 표시하면 하나님 경외를 표시되면 가슴 앞에 손을의 범위 그러면 그것은 사람에게 존경을 표시하는 경우 인간은, 보험 경우 는거라 아래 보았다 다음은 동물과 다른 영혼처럼 인간 (bhuta 칼라)보다 낮은 생물에 경의를 표해

감사합니다 옴 Swastyastu는 시간을 선택하지 않았습니다. 그는 아침, 오후, 저녁과 밤에 발음 수 있습니다. 잘만 옴 Swastyastu 길조 인사 선물 하나님을 가져오지는 인류의 구원을했다.

Garuda Wisnu Kencana

Garuda Wisnu Kencana
Designed and built by Nyoman Nuarta, one of Indonesia’s foremost modern sculptor, the Garuda Wisnu Kencana statue or GWK and its pedestal building will be standing 150 meters tall with its wings span 64 meters across.

Made from more than 4000 tons of copper and brass, the statue is picturing Lord Wisnu, as the source of wisdom, riding on the back of the mythical bird Garuda as the manifestation of conscience toward Amerta, the perennial goodness.

The statue and its pedestal will be surrounded by more than 240 hectares cultural park which was once an abandoned and unproductive limestone quarry. The cultural park will provide attractions for both local and foreign visitors with supporting facilities such as Lotus Pond, Festival Park, Amphitheater, Street Theater, Exhibition Hall, as well as Jendela Bali The Panoramic Resto and souvenir shop. At present time, the statue of Wisnu, the statue of Garuda, and the hands of Wisnu have been placed temporarily in three different plazas within the park.

GWK Cultural Park is intended to educate, especially the young generations about the importance of preserving and cultivating world’s cultural heritage.

Разработанный и построенный Неман Nuarta, одного из ведущих современных скульптор Индонезии, Гаруда Wisnu Kencana статуи или GWK и его пьедестала здание будет стоять 150 метров высотой с крыльями пролет 64 метров в поперечнике.

Изготовлен из более чем 4000 тонн меди и латуни, статуи с изображением Господа Wisnu, как источник мудрости, катание на задней мифическая птица Гаруда, как проявление совести Amerta, многолетние добра.

Статуя и пьедестал будет окружен более чем 240 гектаров культурных парк, который когда-то был заброшен и непродуктивно известняковый карьер.Культурный парк предоставит достопримечательностей для местных и иностранных гостей с поддержкой объектов, таких как Лотос пруд, Фестиваль Парк, амфитеатр, уличный театр, выставочный зал, а также Jendela Бали Панорамный Ресто и сувенирный магазин. В настоящее время статуя Wisnu, статуя Гаруды, и руки Wisnu были временно помещены в трех различных площадей на территории парка.

GWK Парк культуры предназначена для обучения, особенно молодому поколению о важности сохранения и культивирования мирового культурного наследия.

設計およびニョNuarta、インドネシア有数の近代的な彫刻家のいずれかの方法で構築された、ガルーダWisnuクンチャナ彫像やGWKとその台座の建物は、その翼を持つ背の高い150メートルは越えて64メートルに及ぶ立ってされます。

銅と真鍮の4000以上のトンから作られた、彫像はAmerta、多年生の良さに向かって良心の現れとして神話上の鳥ガルーダの後ろに乗って、知恵の源として、主Wisnuを描いている。

像とその台座は一度放棄されたと非生産的な石灰岩の採石場だった以上の240ヘクタールの文化公園に囲まれる。文化的な公園は、ハス池、フェスティバルパーク、円形劇場、ストリートシアター、展示ホールだけでなく、Jendelaバリパノラマ新設で、土産物屋などのサポート設備を地元と外国の両方の訪問者のためのアトラクションを提供します。現時点では、Wisnuの像、ガルーダの像、そしてWisnuの手は、公園内の3つの別の広場で一時的に配置されています。

GWK文化公園は、維持し、世界の文化遺産の育成の重要性について、特に若い世代を教育することを目的としています。

설계 및 Nyoman Nuarta, 인도네시아의 최고 현대 조각가 중 하나에 의해 만들어진, 가루다 Wisnu Kencana 동상이나 GWK와 페데 스탈 건물은 날개를 높이 150m는 전체 64m에 걸쳐 서있을 것입니다.

구리 및 황동 이상의 4,000톤에서 만든 동상은 Amerta, 다년생 선한 대한 양심의 발현으로 날며 가루다의 뒷면에 승마, 지혜의 소스로, 주님 Wisnu 떠올입니다.

조각상과 받침대는 한 번 버려진 및 비생산적인 석회암 채석장했습니다 이상 2백40헥타르 문화 공원으로 둘러싸인 것입니다.문화 공원은 로터스 연못, 축제 공원, 앰피씨어터, 스트리트 극장, 전시관뿐만 아니라 Jendela 발리 파노라마 Resto과 기념품 가게 등 지원 시설을 갖춘 지역 및 해외 모두 방문자 매력을 제공합니다. 현재, Wisnu의 동상, 가루다의 동상, 그리고 Wisnu의 손에서이 공원 안에 세 가지 Plazas 호텔에 일시적으로 배치되었습니다.

GWK 문화 공원은 보존하고 세계 문화 유산 양성의 중요성에 대해 특히 젊은 세대를 교육하기위한 것입니다.